所謂的“互聯(lián)網(wǎng)造神”，是指網(wǎng)民和媒體過度吹捧某個人或群體，賦予他們完美無缺的形象并將其推至不切實際的高度；而“滅神”則是在發(fā)現(xiàn)這些被捧上神壇的對象有任何不符合預(yù)期的地方時，迅速轉(zhuǎn)變態(tài)度，將他們從高位拉下并摧毀。這一“造神—滅神”的過程在互聯(lián)網(wǎng)上不斷上演。

人們在討論網(wǎng)紅“為什么這樣紅”的時候，總會提到實力、運氣、機(jī)會等；也有人認(rèn)為，是平臺和算法在“造神”。為什么有人愿意相信算法可以“造神”？其根源在于人類對技術(shù)的想象與敬畏。在普通大眾心里，算法被神化成為無所不能的“全知者”，它可以洞悉個人喜好、預(yù)測未來走向。網(wǎng)紅的“隨機(jī)”走紅，進(jìn)一步加重了算法的神秘色彩。

事實上，互聯(lián)網(wǎng)上的注意力市場極端復(fù)雜，幾乎沒辦法通過某個特定的公式求得固定解。在注意力市場的多維互動場域中，平臺固然發(fā)揮著重要作用，但觀眾的注意力還受到其他行動者的影響。例如，傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)試圖在數(shù)字環(huán)境中推動議程維系其影響力，廣告商則緊隨流量趨勢為其品牌和產(chǎn)品增加曝光度，網(wǎng)絡(luò)達(dá)人努力發(fā)展自己的風(fēng)格吸引粉絲，MCN則通過運營、聯(lián)動與互動強(qiáng)化其品牌。網(wǎng)絡(luò)流量的生成，實際上是多方行動者共同策展、合力塑造的結(jié)果，任何單一力量都很難創(chuàng)造“流量神話”。

互聯(lián)網(wǎng)上的流量具有周期性的特點，被稱為“潮汐效應(yīng)”。流量的分布和關(guān)注度會隨著時間、事件和用戶行為的變化而波動。特別是在當(dāng)今復(fù)雜的數(shù)字生態(tài)中，觀眾的注意力分布與消費習(xí)慣不斷變化，使得“造神”過程具有高度不確定性甚至是隨機(jī)性。即使某個創(chuàng)作者因為一條視頻爆火，如果其沒有真正的實力和持續(xù)創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的能力，僅僅依靠平臺的扶持，也很難獲得用戶的長期認(rèn)可和關(guān)注，流量也會隨之下降。

獨特的內(nèi)容或人設(shè)往往是“流量神話”的基礎(chǔ)。在注意力市場中，風(fēng)格各異的創(chuàng)作者努力通過創(chuàng)作新穎的內(nèi)容來吸引粉絲，其中一部分因為填補(bǔ)了觀眾的注意力空缺或產(chǎn)生情感共振而獲得關(guān)注。例如，在大眾旅游漸漸飽和的背景下，一些特色小眾景點借助短視頻被“重新發(fā)現(xiàn)”；一些“抽象”風(fēng)格的內(nèi)容，因擊中年輕群體的幽默感和荒誕情緒，成為一種流行的文化符碼；帶有“懷舊”“鄉(xiāng)村”風(fēng)格的內(nèi)容，則激發(fā)人們的懷舊情緒，深得中老年人群的喜愛。

算法不是萬能的，也不是完全自主的。網(wǎng)絡(luò)聲名的最終締造者是每一個活躍的網(wǎng)民。無論是真材實料的原創(chuàng)內(nèi)容，還是依靠獵奇吸引關(guān)注的“黑紅”現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)紅人的成功必須得到觀眾的認(rèn)可和授權(quán)——他們的成功受制于注意力規(guī)范、平臺方言文化以及算法偏好，但根本上還是取決于觀眾基于其文化意識形態(tài)和品味偏好的選擇。換言之，觀眾不僅是被動的內(nèi)容接收者，更是互聯(lián)網(wǎng)流行文化的塑造者。觀眾在觀看、評論、分享、點贊的過程中，實際上構(gòu)建了網(wǎng)絡(luò)聲名的規(guī)范與規(guī)則，并以此為依據(jù)向特定的流行對象進(jìn)行“文化授權(quán)”。

在互聯(lián)網(wǎng)文化環(huán)境里，“流量神話”不僅是一種新興的網(wǎng)絡(luò)文化，更是當(dāng)今注意力經(jīng)濟(jì)中復(fù)雜機(jī)制的縮影。說到底，流量是這個時代精神與生活方式的直接反映。不管是精心制作的專業(yè)內(nèi)容、戲劇化的人生故事，還是充滿噱頭的通俗笑料，短視頻時代的網(wǎng)紅都從不同面向反射出當(dāng)代最大公約數(shù)的社會認(rèn)知與情感狀態(tài)。網(wǎng)紅的成敗輪回，實際上也是大眾心理的投射——對他人成功或失敗的關(guān)注，反映了我們對自我社會身份的期許與焦慮。在流量的流行與損毀之間，人們獲得了情感宣泄的空間，也通過這些數(shù)字化的他者來認(rèn)清自我，并探索與他人的關(guān)系。

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